和《洗澡》不同，同樣是記述知識分子們在文化大革命中的遭遇，但楊絳先生用平和甚至幽默的語調(diào)，記錄了她在干校里的衣食住行、和其他被下放的文人間互幫互助的情誼、與錢鐘書先生分別又重聚的小樂趣……書名和篇目都來自沈復(fù)的《浮生六記》，書寫方式也于細(xì)微處著手，體現(xiàn)了有所修養(yǎng)的知識分子在苦難當(dāng)中的坦然生活。

|《我們仨》

在最初的設(shè)想中，《我們仨》是錢家三位文人各寫一部分的愛的巧思，但女兒錢瑗的忽然離世打亂了這個設(shè)定，最終楊絳先生以 92 歲的高齡獨(dú)自完成了它。

|《走到人生邊上》

錢鐘書先生的第一本集子叫做《寫在人生邊上》，由楊絳先生編定，這是一種開始；而《走到人生邊上》是楊絳先生的最后一本書，對當(dāng)年的集子做了一番注釋，這也算是用文人的方式完成的一種圓滿。

|《堂吉訶德》

2005 年，北京外國語大學(xué)西班牙語教授董燕生炮轟楊絳的《堂吉訶德》翻譯不佳，并認(rèn)為楊絳的譯本有漏譯嫌疑，激起滿城風(fēng)雨。不少翻譯家也就此為楊絳先生的譯本站臺，認(rèn)為翻譯本身就是一種再創(chuàng)作，楊絳先生在翻譯時運(yùn)用了“點(diǎn)煩”手法，對冗余文字進(jìn)行過濾和處理，在不刪改原意的情況下對小說的風(fēng)味進(jìn)行最大化的呈現(xiàn)，無愧是最佳譯本。

|《聽楊絳談往事》

這不是楊絳先生的作品，作者是吳學(xué)昭，著名學(xué)生吳宓的女兒，但這本書對于懷念楊絳先生有著非一般的意義。楊絳先生一生從未為自己寫過傳記，因為錢、吳兩家親密的關(guān)系，吳學(xué)昭才得以傾聽、記述了楊先生本人的大量往事，并集結(jié)成書。楊絳先生為這本書題簽作序，聲明“經(jīng)傳主本人認(rèn)定的傳記只此一本”。同時這本書的落成也是為了紀(jì)念錢鐘書先生辭世十周年，意義非同一般。

楊絳先生說過，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快’回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有’登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家。”